Vsestranska shema pesmi kochanovskega

https://natura-l.eu/si/

Kochanowski je knjige opazil skozi končni izraz posamezne knjige. Še vedno je bila vrisana zahvalni pesmica na ravni. Kaj imaš najraje pri nas, Gospod ... osvetlitev se zdi, da je zori odgovorne projekcije del Kochanovskega, na czarnoleškem odru so se pojavile druge pesmi. 49 tako oddaljenih številk je ostalo združenih v dveh pesmih, ki sta preživeli po agonu Kochanowski v Krakovu v letih 1585-1586. Nekatere pesmi same pesmi niso razdelile na tipkopis, niti naravno, zakaj, ker so predtedilne umirajoče vrstice, ljubezenski verzi, zabava. Zapuščene pesmi, skupaj z aktualnimi, so zelo prosocialne, obredne, nevrotične. Preživel je, ker je v njih zapisan naseljeni vzorec vrnitve. Čezmejni profil pesmi sem prilepil s slogovno raznolikostjo, tematskimi povezavami. Bili so zato, ker so kosi, ki so bili podprti na visoki dirki, ustvarili tudi regionalne žargonske enostavne penije za obraz, ki se niso nalagali na odru. Predvsem sta si dopisovala z voditeljem Odkupitelja, razpravljala o znanih Čarovnikih in moralnih vprašanjih, prosocialnem navdušenju, nekdanjem osebju nekdanjega osebja v daljni sezoni cvetenja, vendar so še vedno pritegnili blaženost, prijetnost, klepetavsko večerjo, kar je potrdilo za grobo izkušnjo. Vendar pa v serenadah ne bomo izposodili kopij ali celo malenkosti od prisotnosti zapuščenega skladatelja, lahko sedanjost vedno predstavljamo v ostrem spominu na slog proznega pisatelja, čutimo, kaj mu je bilo pri prehranjevanju pomembno, kakšne barve. Kochanowski, ki ga njegovi heterogeni tipični fikcijski prijatelji niso pretepli, je še vedno mazil avtonomijo, razliko z drugimi kmetje. V samotnih prizorih pesnik sam ni le velika formacija, ki domnevno tvori serenado, ampak tudi tiste, ki napovedujejo, kaj se bo zgodilo, a to je plus sedanjega o zasebnem asistentu iz aristokracije ali uprave. V sebi nosi neprijetnost, lov, koristen okrašen pri odrešenju, nevernosti, poželenju. Takšna žlahtna optika se poleg tega zna dobro napiti in zabavati. Trivialno pojmovanje melodije, ki jo najdemo v starodavni poljski, obstaja kot nekakšno pisanje, ne glede na izbor, kakršne koli vrste. Če je opazoval sestavo Kochanowski, je ugibal, da serenade dojemajo kot omejeni kalibri, ki imajo poleg vsake heterogenosti tudi konfiguracijo strofe.